ibuddha

佛說辟除諸惡陀羅尼經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯
爾時世尊告阿難言。我見世間災濔起時。遂生飛蝗及與毒蟲。乃至蚊虻虎狼處處增盛。致傷苗稼或傷菜果。遂令國內漸成饑饉。惱害眾生不得安隱。我今為汝宣說辟除諸惡陀羅尼。若有眾生志心持誦。非獨自利亦利他人。若持誦人欲作成就法者。先須潔淨齋戒發誠諦心。誦陀羅尼滿十萬遍已成精熟。然可隨處作成就法。若作法者複潔淨已。然誦諸佛菩薩名號請求加被。乃將少沙盛淨器中。誦陀羅尼八百遍加持前沙。於有毒蟲處散擲。一切毒蟲皆悉辟除即說陀羅尼曰

佛說聖法印經
西晉月氏國三藏竺法護譯
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時佛告諸比丘。聽諸比丘。唯諾受教佛言。當為汝說聖法印。所應威儀。現清淨行。諦聽善思念之。佛言。比丘。假使有人。說不求空。不用無想。欲使興發。至不自大禪定之業未之有也。設使有人。慕樂空法。志在無想。興發至要。消除自大憍慢之心禪定之業此可致矣。輒如道願。普有所見。所以者何。慕樂於空。欲得無想。無慢自大見。於慧業皆可致矣。何謂比丘聖法印者。其聖法印。所可更習。至清淨見。假使比丘。處於閒居。若坐樹下空閒之處。解色無常。見色本無。已解無常。解至空無。皆為恍惚。無我無欲心則休息。自然清淨而得解脫。是名曰空。尚未得舍憍慢自大。禪定清淨所見業也。雖爾得致柔順之定。即時輒見除諸色想聲想香想以故謂言至於無想。故曰無欲。尚未得消自大憍慢。至於禪定清淨見也。其心續存柔順之定。彼則見除所有貪淫嗔恚愚癡。是故名曰無欲之定。尚未得除自大憍慢。至於禪定清淨見也。心自念言。吾我起滅。從何所興思惟解知其吾我者。所因習味分別諸識。皆從因緣而致此業。從是因緣致有神識。複自念言。此諸因緣。為有常乎為無常耶。複自念言。因緣所合致神識者。此皆無常。無有根本。此神識者。依猗無常而有妄想。故有緣起十二因也。皆歸於盡無常苦空毀壞別離離欲滅盡。曉了是者。乃知無本。得至降伏。消一切起。得入道行。是乃逮致除於自大無慢放逸。禪定之業。現清淨行。是則名曰由聖法印。清淨之業。從始至終。究竟本末。佛說如是。諸比丘。聞莫不歡喜。作禮而去

佛說聖六字大明王陀羅尼經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯
如是我聞。一時世尊。在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告尊者阿難言。阿難。汝當諦聽。我有六字大明王陀羅尼。乃是過去無量諸佛。為諸大士之所宣說。阿難。我今複為汝等及末世有情。宣說是陀羅尼。當使有情。于未來世。得此陀羅尼者。而得大利

佛說蓮華面經
卷上( 大乘修多羅藏 )
　　　　隋 天竺 三藏那連提耶舍譯

佛說賢者五福德經
西晉河內沙門白法祖 譯
聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「賢者說法時，有五福德。何謂為五？其人所生則得長壽，是為一福德；其人所生即得大富，饒財多寶，是為二福德；其人所生即端正無比，是為三福德；其人所生即名譽遠聞，是為四福德；其人所生即聰明大智，是為五福德。

佛說諸星母陀羅尼經
沙門法成于甘州修多寺譯
如是我聞。一時薄伽梵住於曠野大聚落中。諸天及龍藥叉羅刹乾闥婆阿須羅迦樓羅緊那羅莫呼落迦諸魔。日月熒或太白鎮星余星歲星羅睺長尾星神二十八宿諸大眾等。悉皆讚歎諸大金剛誓願之句。威加莊嚴師子座上與諸菩薩同會一處。其名曰金剛手菩薩摩訶薩。金剛忿怒菩薩摩訶薩。金剛部菩薩摩訶薩。金剛弓菩薩摩訶薩。金剛主菩薩摩訶薩。金剛莊嚴菩薩摩訶薩。金剛光菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。普見菩薩摩訶薩。世間吉祥菩薩摩訶薩。蓮華幢菩薩摩訶薩。廣面菩薩摩訶薩。華眼菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩等。諸大菩薩僧前後圍繞瞻仰說法。其法名為廣大莊嚴如意寶珠初中後善句義美妙無雜清淨清白梵行

佛說鴦掘摩經
西晉月氏國三藏竺法護譯
聞如是。一時佛游舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘五百眾俱。舍衛城中有異梵志。博綜三經無所疑滯。具暢五典所問即對。精生講肆莫不稟仰。國老咨諏群儒宗焉。門徒濟濟有五百人。上首弟子名鴦掘摩(晉曰指鬘)。儀幹剛猛力超壯士。手能接飛走先奔馬。聰慧才辯志性和雅。安詳敏達一無疑礙。色像第一師所嘉異。室主欽敬候夫出處。往造指鬘而謂之曰。觀爾顏彩有堂堂之容。推步年齒相覺不殊。寧可同歡接所娛乎。指鬘聞之慞惶怖懼。毛衣起豎跪而答曰。夫人比母師則當父。猥垂斯教儀不敢許。心所不甘甚非法也。師婦又曰。饑者與食渴給水漿有何非法。寒施溫衣熱惠清涼有何非法。裸露複之危厄救之有何非法。指鬘答曰。赴趣患急寬濟窮頓實無非法。夫人母也。師之所重。隨淫著色慢犯非宜。如蛇蝘體服毒褒。師室聞之即懷愧恨。歸自總滅裂衣裳。鬱金黃面佯愁委臥。時夫行還。問曰。何故有何不善。誰相嬲觸。室人譖曰。君常所歎聰慧弟子。柔仁貞潔履行無闕。君旦不在來見牽掣。欲肆逆慢妾不順從。而被陵侮摧捽委頓。是以受辱不能自起。師聞悵然意懷盛怒。欲加楚罰掠治奸暴。慮之雄霸非力所伏。退欲靜默深惟不道。穢染閨合上下失序。進退沉吟將如之何。乃咿悒歎曰。當微改常倒教而教。教使殺人限至於百。各貫一指以鬘其額。殺人之罪罪莫大焉。不加楚酷必就辜戮。現受危沒沒墮地獄。不可釋置縱使滋甚也

佛說優填王經
西晉沙門釋法炬奉詔譯
聞如是：一時佛在拘深國，王號曰優填。拘深國有逝心，名摩回提，生女端正華色，世間少雙。父睹女容，一國希有，名曰無比。鄰國諸王、群僚、豪姓靡不娉焉。父答曰：「若有君子容與女齊，吾其應之。」

佛說輪轉五道罪福報應經
劉宋三藏法師求那跋陀羅譯
聞如是：

佛說須真天子經
西晉月氏三藏竺法護 譯
問四事品第一