ibuddha

佛說耶只經
宋居士沮渠京聲譯

聞如是：

一時佛在迦奈國，國中有婆羅門大富，姓名耶只，本事九十六種外道，以
求福佑，聞人事佛，得富貴長壽安隱，度脫生死受福，不入三惡道中，不
更勤苦。耶只自念：我不如舍置外道，當奉事佛。因詣佛所，以頭面著地，
為佛作禮，長跪白佛言：「我本愚癡，無所識知，竊聞佛道恢弘，大慈普濟
，佛天上天下人中之尊，無不安隱者，我今欲舍置所事外道，歸命於佛，願
佛哀我，當受教誡。」

佛言：「若今所言大善，熟自思之，而止惡為善者，何憂不得安隱？」

耶只白佛言：「今以我所事非真故，歸命於佛，當哀湣我曹去濁穢之行，受佛
清淨決言，若審爾者大善。」

耶只便前受五戒：一者不殺生；二者不盜；三者不　；四者不兩舌惡口妄言綺
語；五不飲酒。三自歸已，起繞佛三匝，持齋七日而去。自是之後，行到他國，
見人殺生射獵，盜人財物，耶只便欲隨之；見好色女人，心意貪之；見人是不是
，便論道之；見人飲酒醉亂，便欲追之；心不安定，更欲悔之。自念：我不能事是
佛法，終當還佛五戒。

即詣佛所，叩頭白佛言：「我前從佛受五戒，多所禁害，不得從我本意，今自思欲罷
，不能事佛，佛法尊重，非我所能奉事，當可得還五戒不？於佛意當可爾不？」

佛默然不應，言未絕口中，便有自然鬼神，持鐵椎，擊耶只頭破之；複有鬼神，解脫
其衣；複有鬼神，以鐵　就口中，移取其舌；有　女鬼神，以刀深割其陰；有鬼神，洋
銅沃其口中，前後左右，皆諸鬼神，競來分裂其肉。如是耶只，眼目臭　，面如土色，
自然之火燒其身，求生不得，求死不得，鬼神持之甚急。

佛見之如是哀湣念之，因問耶只：「汝今者當雲何？」

耶只口噤不能複語，但舉手自搏，從佛求哀，佛便放威神，鬼神皆怖而走，耶只便得穌息
，更起叩頭，前白佛言：「我心中有是五賊，牽我入惡罪中，出是惡言　今受其罪，自我
所為違負佛言，願佛哀我。」

佛言：「自汝心口所為，當咎阿誰？」

耶只白佛言：「從今日以往，當自改更奉持五戒，歲三齋月六齋，燒香然燈，供事三尊，
身人意不敢複犯。」

佛言：「如是大善，自若眼目所見，身體所更，自作自得，作善得善，心念不善得不善，
佛者法中之師，教人去惡為善，後長得度脫，諸天及人民，愚癡者，皆使智慧，不更勤苦
，從今已往，改更修善，莫得聽心意所為，誤人之本。」

佛說經已，耶只心意開解，即得須陀洹道，歡喜而去。耶只歸家，即飭舍中大小，皆詣佛
所受五戒，歲三齋月六齋，耶只便舍家，剃頭發被袈裟，從佛作沙門，遂得阿羅漢。