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佛說齋經


聞如是。一時佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶，早起沐浴著彩衣，與諸子婦俱出，稽首佛足，一面坐。佛問維耶：“沐浴何早？”對曰：“欲與諸婦俱受齋戒。”佛言：“齋有三輩，樂何等齋？”維耶長跪言：“願聞何謂三齋？”佛言：“一為牧牛齋，二為尼犍齋，三為佛法齋。

牧牛齋者，如牧牛人求善水草，飲飼其牛，幕歸思念何野有豐饒，須天明當複往，若族姓男女已受齋戒，意在家居利欲產業，及念美飲食育養身者，是為知彼牧牛人意，不得大福，非大明：

尼犍齋者，當月十五日齋之時，伏地受齋戒，為十由延內諸神拜言：‘我今日齋不敢為惡，不名有家，彼我無親，妻子奴婢非是我有，我非其主。’然其學貴文*質，無有正心，至到明日相名，有如故事。齋如彼者，不得大福，非大明：

佛法齋者，道弟子月六齋之日受八戒，何謂八？
“第一戒者，盡一日一夜持，心如真人，無有殺意，慈念眾生，不得賊害蠕動之類，不加刀杖，念欲安利，莫複為殺，如清淨戒以一心習：”
“第二戒者，盡一日一夜持，心如真人，無貪取意，思念佈施，當歡喜與、自手與、潔淨與、恭敬與、不望與，卻慳貪意，如清淨戒，以一心習”
“第三戒者，一日一夜持，心如真人，無淫意，不念房室，修治梵行，不為邪欲，心不貪色，如清淨戒，以一心習”
“第四戒者，一日一夜持，心如真人，無妄語意，思念至誠，安定徐言，不為偽詐，心口相應，如清爭戒，以一心習”
“第五戒者，一日一夜持，心如真人，不飲酒，不醉、不迷亂、不失志，去放逸意，如清淨戒，以一心習”
“第六戒者，一日一夜持，心如真人，無求安意，不著華香，不傅脂粉，不為歌舞倡樂，如清淨戒，以一心習”
“第七戒者，一日一夜持，心如真人，無求安意，不臥好床，卑床草席，捐除睡臥，思念經道，如清淨戒，以一心習”
“第八戒者，一日一夜持，心如真人，奉法時食，食少節身，過日中後不復食，如清淨戒，以一心習。”

佛告維耶：“受齋之日當習五念，何謂五？”
“一當念佛。佛為如來，為至真，為等正覺，為明行足，為善逝世間父，無上士，經法禦，天人師，號曰佛。是念佛者，愚癡、惡意、怒習悉除，善心自生，思樂佛業，譬如以麻油澡豆沐頭，垢濁得除。齋念佛者，其淨如是，眾人見之，莫不好信”
“二當念法。佛所說法，三十七品，具足不毀，思念勿忘，當知此法為世間明。是念法者，愚癡、惡意、怒習悉除，善心自生用樂法業，譬如以麻油澡豆浴身，垢濁得除。齋念法者，其淨如是，眾人見之，莫不好信”
“三當念眾。恭敬親附，依受慧教，佛弟子眾，有得溝港受溝港證者、有得頻來受頻來證者、有得不還受不還證者、有得應真受應真證者，是為四雙之八輩丈夫，皆為戒成、定成、慧成、解成、度知見成，為聖德為行具，當為*手，天上天下尊者福田。是念眾，遇癡、惡意、怒習悉除，喜心自生，樂眾之業，譬如以淳灰浣衣，垢汙得除。齋念眾者，其德如是，眾人見之，莫不好信：”
“四者念戒。身受佛戒，一心奉持，不虧、不犯、不動、不忘，善立慎護，為慧者舉，後無所悔，不以有望，能等教人。是念戒者，愚癡、惡意、怒習悉除，喜心自生，樂戒統業，如鏡之磨，垢除盛明。齋念戒者，其淨如是，眾人見之，莫不好信”
“五當念天。第一四天王，第二忉利天，鹽天，兜術天，不驕樂天，化應聲天。當自念；我以有信、有戒有間、有施、有智，至身死時，精神上天，願不失信、戒、聞、施、智。是念天者，愚癡、惡意、怒習悉除，喜心自生，樂天統業，譬如寶珠，常治清明。齋念天者，其淨如是，奉持八戒，習五思念，為佛法齋，與天參德，滅惡興善，後生天上，終得泥洹，是以智者，自力得出心作福；

如是維耶，齋之福祐明譽廣遠，譬是天下十六大國，是十六國，滿中眾寶不可稱數，不如一日，受佛法齋，如此其福者，則十六國為一豆耳。天上廣遠不可稱說，當今人間五十歲，為第一天上一日一夜，第一四天上壽五百歲，彼當人間九百萬歲，佛法齋者，得生此天上。人間百歲，為忉利天上一日一夜，忉利天壽千歲，當人間三千六百萬歲；人間二百歲，為鹽天一日一夜，鹽天壽二千歲，當人間一億五千二百歲；人間四百歲，為兜術天上一日一夜，兜術天壽四千壽，當人間六億八百萬歲；人間八百歲，為不驕樂天上一日一夜，不驕樂天壽八千歲，當人間二十三億四千萬歲；人間千六百歲，為化應聲天上一日一夜，化應聲天壽萬六千歲，當人間九十二億一千六百萬歲。若人有信、有戒、有聞、有施、有智，奉佛法齋，當命盡時，其人精神，皆生此六天上，安隱快樂，猗善眾多，我少說耳，凡人行善，魂神上天，受福無量。”

維耶聞佛語，歡喜言：“善哉！善哉！世尊，齋之福德，甚快無量，願受佛戒，從今已後，月月六齋，竭力作福至死。”

佛說經已，皆歡喜受教。