ibuddha

印光法師，法名聖量，陝西郃陽縣趙陳村人，名紹伊，字子任。法師弟兄三人，排行最小。小時候隨長兄讀儒書，穎悟非常考中秀才。15歲那年，在床上一病不起，在1881年21歲時，於陝西終南山五台蓮花洞寺，從道純和尚出家。第二年在興安縣雙溪寺印海律師座下受具足戒。法師在湖北竹溪蓮華寺充照客曬經書時，得讀殘本《龍舒淨土文》，始知有念佛法門。從此法師一生自行化他，與淨土宗結下了不解之緣。他畢生致力於弘揚淨土，被淨土佛徒尊為中國淨土宗的第十三祖。
1)法師是由儒而入佛的別號“常慚愧僧”。一般人陷於重重的罪惡中，善根力非常薄弱。唯有慚愧的重善輕惡，使善根顯發而日趨於增進。印光法師一生無論為法為人，始終循著這種傾向光明的正覺。法師既自名常慚愧僧，身體力行潛修佛道，直指本心。做事但求無愧我心。本著對自己負責的態度。這樣做的客觀後果，卻使眾生受惠，獨善其身收到了兼善天下的效果。
2)法師把自己數十年來參研佛法的心得體悟都融於日常的一言一行中。法師一生隨遇而安，淡泊清苦，至老不變。他是北方人，喜歡吃饅頭，每次吃飯只有一碗粗菜，吃完以後用饅頭把菜碗擦淨吃光，或者用開水湯洗飯碗。他住在上海太平寺時，有居士請他吃齋，他不去，再三請，他才囑咐只上一盒饅頭，一碗豆腐渣，居士答應照辦，他才赴齋。在蘇州報國寺時，有一次菜中用的醬油稍好點，他就提出批評。有一次，某居士拜訪他，曾將半杯開水倒進痰盂裏，也受到他的批評。他給人寫信，過好的信紙都不用，都是用國產的毛太紙做信箋。有次寫給別人的信，是用人供養水蜜桃的包皮紙。弟子們有時供養他的禮物，他不是推辭掉不接受，也就是轉送給他人，或是交給庫房，讓大家一起一享受。他住的房間都是自己打掃，穿的衣服也都是自己洗，一直到79歲高齡還堅持這樣做。在蘇州報國寺時，真達和尚請他到靈岩山，已經替他備好了轎子，但老法師上山到下山，始終拄杖步行，堅決不肯坐轎。法師曾對人說過：“我不擺架子，也就不怕倒架子。”。

虛雲老和尚名古岩，又名演徹，字德清，祖籍湖南湘鄉縣。俗姓蕭（一說“肖”），，父玉堂，生母顏氏，庶母王氏。其父在福建做官，所以虛雲老和尚于道光二十年庚子七月出生在福建的泉州。出生後不久生母顏氏就病故了，庶母王氏將他撫育成人。13歲時隨父親回湖南湘鄉。師自幼對葷腥就不感興趣，見三寶物卻生歡喜心，喜讀佛書。17歲時，師就萌生了出家的念頭，曾隨堂弟一起出走到南嶽，後被家人截回，為了斷絕師出家的念頭，家人強迫師離開湖南到福建，並讓其和田氏、譚氏二人成婚。然師仍不改其志，同居而不染。田譚二氏，乃是官家子女，深明禮義，夫唱婦隨，頗亦樂意而聽從于師。19歲時，作皮袋歌留別田譚二氏後越牆逃至福州鼓山湧泉寺從常開法師披剃出家。出家法名古岩，字德清，隔年又依妙蓮和尚受具足戒。後妙蓮將衣缽傳授于他，師遂成為臨濟宗的第四十三代傳人。
師出家後其父在泉州，心情焦急，派人四處尋訪。師隱居後山石洞三年，冬夏一衲，以野菜充饑，禮萬佛懺。後其父告老還鄉，師就在鼓山當各種苦行職事，如挑水，圓頭丁，廚房做菜，齋堂和人添飯，如是三年。據師所說，在俗帶來五百大龍銀，就在這時，在齋堂裏當行堂時買小菜供養大眾，買得光光。
師二十七歲，有鄉人來言其父在鄉因頻念于師，四探無著，遂感成病，而仙逝於原籍湘鄉。其庶母王氏帶領田、譚二氏在湘鄉的觀音山削髮為尼。王氏法名妙淨，田氏法名真潔，譚氏法名清節。

廣欽老和尚生於清光緒十八年（西元一八九二年）。原是福建漳洲惠安人，本姓吳，家裏赤貧如洗。三、四歲時，家裏為老大娶妻沒銀兩，將師賣到晉江泉州李氏人家。李家務農，在山坡上種些水果維生，日子勉強過得去。養父母由於膝下猶虛，待他如同己生。師幼時體弱多病，養父母憂心如焚，為保平安，依當時習俗，在養母娘家附近觀音亭許願，將師送與觀音菩薩當契子。師亦本宿慧根，養母茹素，於七歲時，亦自願素食，不曾動搖。
一九○○年，師九歲，不幸，養母別世；過二年，養父也跟著走了。俟養父母喪事辦妥，遠門親戚遂為師安排到南洋謀生。先在店裏為人掃地、煮飯，做雜役傭工維持生活。年紀稍長，身體漸強，力氣較足，轉而與人結隊上山墾林伐木，雖然辛苦，賺錢較多，也較自由。師雖在山上做苦力，依然我食我素；同事都半開玩笑地勸他：‘你既然如此堅定地吃素，何不回泉州老家修道去！'他們雖是戲言，可是，師卻如夢初醒，於是束裝返鄉，決志出離。
西元一九一一年，師二十歲，於泉州晉江城內承天禪寺剃度出家。師未上承天寺出家之前，自以為福淺德薄，出家之後未成道之前，若廣受十方供養，恐償還無期，道業難成。因此，當師決志出家後，亦隨即在家裏學著減衣縮食少眠，為進入空門鋪路。及至能夠日中一食，樹下一宿，不依床鋪止息，方肯祝發為僧。出家後專志苦修，食人所不食，為人所不為。承天禪寺以‘佛喜轉瑞，廣傳道法'八字傳承法脈，當時承天禪寺住持為‘轉'字輩的轉塵上人，而師則拜在苦行僧瑞舫法師座下，由此亦可知師心志所在。 師雖拜在瑞公座下，而實際教化廣師的任務，完全落在轉塵上人肩上。轉公知師根基深，將來必為法門龍象，因此，鞭策甚緊，時時耳提面命。某日，大家出坡工作；近午，收工返寺時，正聞午齋雲板價響；由於叢林人多，供眾不易，平日省吃儉用，湯湯水水，沒有滋養，加上出坡賣力，眾人都餓得發暈，顧不得把工具收拾好，紛紛擠往齋堂。師本亦想趕往齋堂，可是為轉塵上人叫住，命其將所有工具歸位；當時，師也餓得四肢發軟，兩眼無力，一邊收拾，心心裏邊一直不是滋

玄奘法師（約600年-約664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師之一。俗姓陳，本名禕（yi），出生于河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），佛教法相宗創始人。高僧，佛教學者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。
　　幼年出家玄奘家貧，父母早喪。13歲出家，之後遍訪佛教名師，先後從慧休、道深、道岳、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論，造詣日深。因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉十餘萬里。
　　貞觀二年正月玄奘到達高昌王城（今新疆吐魯番縣境），受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、淩山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、赤建國（今蘇聯塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦濕彌羅國。在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學，與毗戌陀僧訶（淨師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那羅多（最勝救）等討信紙佛學，前後共2年。以後，到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那僕底國（今印度北部之菲羅茲布林地方）從毗膩多缽臘婆（調伏光）學《對法論》、《顯宗論》；到闍爛達羅國（今印度北部賈朗達爾）從旃達羅伐摩（月胄）受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國（今印度北部羅塔克北）從闍那多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國（今印度北部門達沃爾）從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）從累縭耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學於戒賢。

　一
　　1890年，太虛法師生於浙江海甯縣長安鎮的一戶中產人家，一歲時作泥水匠的父親病逝，五歲時年輕的寡母再嫁他鄉，師由外祖母一手撫育成人。1901年夏，多愁多病的張氏步前夫之，僅二十八歲變夭逝了。太虛聞訊奔喪，“捧著她的頭入殮，默默地落淚”。
　　外祖母周氏是虔誠的道教徒，女兒改適後，便帶著外孫住進鎮郊的一座小庵院，專意修道念佛。與大多民間信仰者一樣，佛、道二教在她眼裏區別不大，可以兼奉不悖。茹素誦經、燒香添油，除此生活別無內容。1897年秋，他隨周氏參加的朝山團去九華山晉香，同行七八十人，往返兩三個月，留下了深刻印象。
　　“船中每日作朝暮功課及念佛三炷香，我在此時即隨同念熟了常誦的經咒。暇時，聽一二老僧與外婆講一路的古跡，及菩薩、羅漢、神仙的遺聞佚事……”
　　次年正月又同朝山普陀山，順道在寧波的天童、育王、靈峰等名刹瞻禮。

宣公上人，東北吉林省雙城縣人，民初戊午年農曆三月十六日生。俗姓白，名玉書，又名玉禧。父富海公，一生勤儉治家，以務農為業。母胡太夫人，生前茹素念佛，數十年如一日，懷上人時曾向佛菩薩祈願，遂生上人。
　　幼年時代，上人自述:
"我在十二歲以前，脾氣很倔強，倔強到什麼程度呢？凡是有人惹我的時候，就會哭，一哭起來，沒有完的時候。父母的話也不聽，非常任性，有時候不吃不喝，拼命的哭，令父母也沒有辦法。當時的想法，知道父母非常疼愛我，我若是不吃東西，父母的心會軟，會向我投降。我那時就是這樣的不孝，不體會父母的辛苦。現在想起來，實在不應該這樣不守規矩。

弘一法師（一八八０年一九四二），俗名文濤，字叔同。光緒六年九月生於天津，祖籍浙江平湖。父李世珍，字彼樓，為道光甲辰進士，與李鴻章、吳汝綸為會試同年，中進士後曾任吏部主事，不久後便辭官不做，返津經商，主營鹽業，幾乎壟斷了天津內外的鹽業，成為津門巨富；後從事銀行業。李彼樓樂善好施，創辦“備濟社”，向貧民施捨糧食棺木，又興辦義塾讓貧兒上學，在津門一帶博得“李善人”的雅號。生母上氏名鳳玲，為三姨太，略通文字，篤信佛教，對李叔同的成長具有重要作用。師五歲父喪，在生母王太夫人的撫育下長大。少年即聰慧好學，六七歲時，於《百孝圖》《返性篇》《格言聯譬》，即可琅琅成誦。十七歲時，從天津名士趙幻梅學習詩文駢文，又隨唐敬之學習書法及篆刻。十八歲。奉母之命，與天津衛芥園俞家茶莊的茶商之女俞氏成婚。同年師買下一部德國鋼琴，並開始學習拜厄的《鋼琴基本教材》及車爾尼的《鋼琴初步教程》。次年師長子葫蘆產後即夭折。一九００年次子李准出生。師二十五歲時三子李端出生。與滬上名妓朱慧百、李蘋香等有詩詞應和。經常參加票友演出，曾飾黃天霸等武生角色。
一九０五年四月師之母王太夫人逝世，師悲痛欲絕，親撫靈柩從上海回到天津經過與兄長‘鬧了一仗’之後，才爭取把亡母靈柩安放在李家大院接官廳正中央，師痛苦、絕望、悽楚、悲哀。他埋掉了‘李文濤’刷去了‘李成蹊’的別號，更名李哀，字哀公。大悲痛中親自為亡母王太夫人天人撰寫挽聯歌雲：